pg_0001

pg_0002

Учредитель и издатель ежегодника:

Институт регенеративной биомедицины - Академическая Организация и имеет статус Кол-

лективного Члена Российской Академии Естественных Наук (секция биомедицины), на-

граждён серебряной медалью имени И.И.Мечникова Российской Академии Естественных

Наук "За практический вклад в укрепление здоровья нации" (2003 г.), медалью имени Па-

рацельса Европейской Академии Естественных Наук "За развитие терапевтического мето-

да подобия Парацельса" (2005 г.)

123007, г. Москва, 5-я Магистральная ул., д.14, стр.1, оф.52

Тел.: 748-1132. Факс: 780-5837. URL:www.regbiomed.ru

В ежегоднике

“Ревитализация”

представлены достижения практикующих врачей и ре-

зультаты исследований биологических средств в сфере омоложения, сохранения красо-

ты и активного долголетия, восстановления здоровья.

Первая диссертация в России

по использованию органопрепаратов НПК "Вит Орган"

в офтальмологии.

Диссертация Вовк Татьяны Николаевны на соискание ученой степени кандидата

медицинских наук (специальности 14.00.08 - глазные болезни и 14.00.51 - восста-

новительная медицина, лечебная физкультура и спортивная медицина, курортоло-

гия и физиотерапия) "Применение цитомединов в комплексном восстановительном

лечении заболеваний глаз" посвящена разработке способов применения органо-

препаратов Conjunctisan А и Conjunctisan В в оценке эффективности их использова-

ния.

В работе изучено действие препарата Conjunctisan В в лечении ожоговой болезни

глаз в эксперименте на основании клинико-биохимических и морфологических ис-

следований, а также при лечении пациентов с герпетическими кератитами. Доказа-

но влияние препарата Conjunctisan В на стимуляцию

процессов репаративной регенерации роговой оболочки

при ожоговой болезни глаз. При лечении герпетических

кератитов Conjunctisan В усиливает действие противо-

вирусных препаратов, снижая сроки лечения при более

высоких функциональных результатах.

Определена эффективность использования орга-

нопрепарата Conjunctisan А в комплексной терапии па-

циентов с возрастной макулярной дегенерацией и час-

тичной атрофией зрительного нерва. На основании со-

временных методов исследования автором доказано

положительное влияние данных препаратов на кровоток

в сосудах сетчатки и зрительного нерва.

Разработаны способы введения органопрепаратов

Conjunctisan А и Conjunctisan В при патологии переднего

и заднего отрезка глаза.

Комплексность и избирательность действия орга-

нопрепаратов Conjunctisan А и Conjunctisan В на морфофункциональные структуры

глаза - роговицу, сосуды, сетчатку и зрительный нерв - позволяют проводить пато-

генетически обоснованное лечение дистрофических, сосудистых заболеваний и

травм глаза.

Редакция ежегодника "Ревитализация" сердечно поздравляет Татьяну Николаев-

ну с этим важным событием в жизни и желает успешного продолжения начатых ис-

следований для дальнейшей подготовки докторской диссертации.

pg_0003

pg_0004

В трудах ученых прошедших веков можно

встретить высказывания, что человек способен жить

не одну сотню лет. Древние египтяне считали, что люди

могут надеяться жить до 110 лет, Парацельс называл 600

лет, Гиппократ был уверен, что молодость заканчивается

в 70 лет, и лишь потом начинается зрелость. Лауреат

Нобелевской премии академик И.П.Павлов некогда опти-

мистично утверждал, что человеческий организм спосо-

бен жить минимум до ста лет. Это мнение разделяли

И.Мечников и А.Богомолец. Великий И.Мечников ут-

верждал: "Смерть раньше 150 лет - насильственная

смерть".

Поиском средств для продления жизни

занимались Парацельс, царь Давид и ученый Де-

карт. Платон, Ксенофонт и Пифагор упоминали о

двухсотлетних стариках, проживавших на Балка-

нах и Пиренеях до древних греков. Якобы до кон-

ца своих дней они сохраняли жизненные силы и

даже волосы их не седели. По преданиям, Софокл

прожил 130 лет, Сократ умер в воз-

расте 106 лет, но не от старости, а

от яда цикуты [3].

Поиски средств продле-

ния жизни предпринимались в

древнем Китае, Индии, Греции,

Египте, у великих цивилизаций

Южной Америки. Шумерские тексты, насчитываю-

щие 3-4 тысячи лет, рекомендуют снадобья про-

тив седины и ухудшения зрения. В самой старой

китайской медицинской рукописной книге (4 тыс.

лет до н.э.) имеется много рассуждений о старе-

нии. Древнеегипетский папирус на ту же тему был

написан в 1600 году до н.э. В нем, в частности, со-

держится "рецепт", позволяющий старика пре-

вратить в юношу [9].

Мыслители и врачи разных эпох уделяли

немало внимания вопросам лечения болезней

старых людей и обобщали опыт продления жизни.

Древнегреческий ученый Гиппократ (460-

377 г. до н.э.) рекомендовал людям есть умеренно

и не избегать физических упражнений, если они

хотят дожить до преклонного возраста. В то время

процесс старения объяснялся утечкой природного

человеческого тепла и высыханием организма.

Поэтому рекомендовались диета, физкультура и

горячие ванны. Аристотель (384-322 до н.э.) в

трактатах "О молодости и старости" также пола-

гал, что причиной старения является потеря при-

родного человеческого тепла.

Известный древнегреческий философ

Платон (427-347 г. до н.э) упоминает о том, что на

процесс старения влияет образ жизни и способ-

ность приспосабливаться к различным жизнен-

ным ситуациям. Сенека (3 г. до н.э.- 66 г. н.э.) под-

черкивал, что количество прожитых лет напрямую

зависит от образа жизни.

Цицерон (106-43 до н.э.) написал книгу "О

старости", где рекомендовал, среди прочего, ин-

теллектуальную активность, чтобы замедлить

процесс старения, поскольку "учение сохраняет

душевную свежесть".

Арнольду из Виллановы, профессору Са-

лернской медицинской школы, принадлежит

трактат с интересным названием "О сохранении

молодости и отдалении старости" [6]. Данный

трактат, написанный в XV веке - страница истории

геронтологии и гериатрии. По мнению автора, ста-

рение лишает живые существа жизненной силы,

(

)

САМАЯ ЗАВЕТНАЯ МЕЧТА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Седышева Я.Н

Все люди хотят жить долго,

но никто не хочет быть старым

Д. Свифт

pg_0005

радости бытия и, наконец, самой жизни. До сих

пор до конца не выявлены причины старения и

еще нет ответа на вопрос, каковы первичные и су-

щественные элементы старческой инволюции.

Арнольд в данном трактате на основе гумораль-

ной теории объясняет, как в старости наступает

плохое пищеварение, потеря аппетита, истоще-

ние, дряблость и морщинистость кожи, ослабле-

ние зрения, слуха, памяти. Болезни, сопутствую-

щие старости, - это результат непропорциональ-

ного соотношения влаг организма. Для здоровья

надо удалить избыток той или иной влаги. Разви-

тие и образование первичной смеси субстанций

происходит с помощью врожденной теплоты

тела. Так как процесс образования природного

тепла в старости замедляется, то и процесс вы-

здоровления, естественно, происходит медлен-

нее.

Описания средств омоложения и бес-

смертия мы находим в рукописях средневековых

алхимиков. В средние века многие алхимики зани-

мались поисками вещества, которое должно было

превращать в золото не только серебро, но и не-

благородные металлы (свинец, ртуть и т.п.). Оно

носило название философского камня, камня му-

дрости, великого магистерия, звалось панацеей

или эликсиром жизни. Этому средству предписы-

валась могучая сила, оно должно было не только

облагораживать металлы, но и служить универ-

сальным лекарством. Раствор его, так называемый

"золотой напиток", принятый внутрь в малых до-

зах, должен был исцелять все болезни, омолажи-

вать старое тело и делать жизнь более продол-

жительной. Другие алхимики верили, что мине-

ральные, растительные и животные составные ча-

сти содержат великую целебную силу против раз-

нообразных болезней. Значит, не надобно иного,

как извлечь квинтэссенцию самых сильных ле-

карств и назначить такой курс лечения, в процес-

се которого омолаживаемый старец эту квинтэс-

сенцию, то есть универсальное лекарство от всех

болезней, будет принимать в соответствующих

дозах. Если он будет придерживаться правил и

соответствующей диеты, то ему ничего не оста-

нется, как помолодеть.

Известный алхимик XII века Артефий в

одной из книг скромно замечает, что написал он

ее в возрасте 1025 лет. Она называется "De vita

propoganda" ("О продлении жизни").

Перу Калиостро, как предполагают, при-

надлежит брошюра "Secret de la regeneration ou

Perfection phisique par laquelle on peut arriver a la

spiritualite de 5557 ans" ("Секрет регенерации, или

телесное усовершенствование, благодаря которо-

му достигается 5557-летняя духовность").

Одним из самых красивых и загадочных

мифов, дразнящих воображение людей не одно

тысячелетие, является греческий миф о нестаре-

ющей Гере, супруге великого Зевса. Секретом веч-

ной красоты Геры был источник юности, в котором

она купалась. В скандинавских мифах есть свой

чудесный источник - Юнгбруннен в замке Идуны.

Немецкий живописец и график эпохи Воз-

рождения Лукас Кранах Старший (1472 -1553 г.),

будучи глубоким стариком, написал в 1546 году

картину "Источник юности", в которой воплощена

мечта о второй молодости [5].

Словно вопреки поговорке "сколь-

ко ни жить, а два раза молоду не

быть", изображенные художником

дряхлые и уродливые старухи, ис-

купавшись в целебной воде, вол-

шебным образом преображаются и

выходят на цветущий берег юными

и прекрасными. Может быть и сам

мастер мечтал, вопреки жизнен-

ной логике, повернуть время

вспять - от старости к юности.

Излюбленной темой художников

разных эпох было символическое

изображение возраста человека,

молодости и старости, красоты и

увядания человеческого тела. Не-

мецкий график, живописец Ганс

Бальдунг (1484-1545 г.), по прозви-

щу Грин, написал картины "Семь

возрастов жизни" и "Три возраста

Рис. 1. Лукас Кранах Старший "Источник юности" (XVI век, Германия).

Молодость это не мода.

Молодость это искусство.

Оскар Уайльд

pg_0006

женщины и Смерть". Изображенные на последней

картине аллегорические женские фигуры застав-

ляют задуматься о быстротечности и безжалост-

ности времени: Детство в виде спящего младенца,

цветущая Юность, затем изможденная Старость

и, наконец, Смерть в виде скелета с песочными

часами.

Сколько географических открытий было

совершено, благодаря желанию сильных мира се-

го найти чудодейственные эликсиры и источники,

дарующие бессмертие! На протяжении многих ве-

ков правители разных стран посылали экспедиции

на поиски чудо - источников. Император Цинь Ши

- Хуанди велел искать в океане острова, населен-

ные небожителями, чтобы раздобыть нектар, да-

рующий вечную жизнь[2]. Александр Великий ис-

кал источник бессмертия в Индии. Путеводной

звездой испанской экспедиции 1613 года под

предводительством Хуана Понсе де Леона также

был миф об "источнике молодости". Источник

найден не был, но была открыта прекрасная, по-

крытая цветущими лугами, солнечная Флорида.

Вековые поиски чудодейственных элик-

сиров также не увенчались успехом. Но они по-

служили основой создания многих литературных

произведений.

"Наше сильное желание жить находится в

противоречии с немощами старости и краткостью

жизни. Это - наибольшая дисгармония человечес-

кой природы",- говорил И.Мечников.

Идея произведений К.Чапека и Б.Шоу воз-

никла из теории профессора Мечникова о старе-

нии. Карел Чапек в пьесе "Средство Макропулоса"

отразил заветную мечту человека - победить ста-

рость. Благодаря рецепту вечной молодости, от-

крытому Макропулосом, его дочь Элина, оперная

певица, прожила 337 лет, оставаясь неизменно

молодой и прекрасной.

"Назад к Мафусаилу" Бернарда Шоу (1920

г.) - фантастическая притча, в которой автор

предсказывает возможность достижения долго-

летия, но не всеми. Триста лет жизни, с точки зре-

ния Шоу, это тот минимальный срок, который не-

обходим человеку для развития его природных

данных, и реализации накопленных знаний. Но за-

хочет ли человек жить столько лет. Творчество

многих писателей было посвящено этой тематике.

В романе "Портрет Дориана Грея" знаменитого ан-

глийского писателя Оскара Уайльда вместо чело-

века старел портрет. Лицо портрета старело, в то

время как сам Дориан оставался молодым и здо-

ровым (герой продал душу за вечную молодость).

В произведении Джека Лондона "Омоло-

жение майора Рэтбона" благодаря инъекциям чу-

додейственной "лимфы", обладающей способнос-

тью "…повернуть жизненный циферблат, перевер-

нуть песочные часы, заново пересыпать золотой

песок времени" дряхлый старик майор Рэтбон по-

молодел. "Бледная кожа майора обрела цвет,

мышцы налились, а морщины кое-где разглади-

лись, боевая молодость так и бурлила в его кро-

ви". Заканчивается повествование шествием к ал-

тарю и медовым ме-

сяцем.

В романе

"Мастер и Маргари-

та" М. Булгакова

крем Азазелло омо-

лодил Маргариту

перед балом на 10

лет.

Замеча-

тельный писатель

Михаил Зощенко вы-

пустил книгу, кото-

рая называлась

"Возвращенная мо-

лодость". М.Зощенко

не ставил перед со-

бой сугубо научных

задач, но материа-

лы, которые он при-

водит в своей книге,

заслуживают при-

стального внимания.

Свою мечту

о вечной жизни лю-

ди воплотили в ми-

фы о бессмертных

богах. О неограни-

ченном долголетии

мечтали уже в древнем Вавилоне, Шумере, Египте.

Мечты о долгой жизни отражает в своих

легендах Библия. "Дней Адама по рождению им

Сифа было 800 лет, и родил он сынов и дочерей.

Всего же дней жизни Адамовой бы-

ло 930 лет; и он умер". Дольше всех

жил седьмой потомок Адама - Ма-

фусаил.

Примеры Библейского долгожи-

тельства (''Ветхий завет''): Мафуса-

ил прожил 969 лет, Моисей - 120 лет, Сара - 127

лет. Не мерили ли, кстати сказать, года этих ми-

фических долгожителей по древнему египетскому

обычаю - из расчета один месяц за год. Тогда по-

лучается, что Мафусаил прожил около 80 лет,

Адам - 77 с половиной. Или по обычаю древних

евреев - 2 месяца за год. Во всяком случае, архе-

ологические данные свидетельствуют о том, что

древние люди жили не дольше современного че-

ловека.

В античном мире Феникс был символом

бессмертия. Птица Феникс делала регулярные

Рис. 2. Ганс Бальдунг "Три

возраста женщины и Смерть"

(XVI век, Германия).

Из всех руин тяжелее всего созерцать

человеческую руину.

Т. Готье

pg_0007

''омолаживающие процедуры'': сжигала себя, со-

старившуюся, и возрождалась молодой. Чудо воз-

рождения происходило в египетском Гелиополи-

се, храме бога Солнца.

В славянской мифологии воспевается жи-

вая и мертвая вода - фантастические напитки,

способные исцелять раны, наделять силой и

оживлять мертвых. А также "молодильные ябло-

ки", действующие по принципу: съел - помо-

лодел.

Римский император Домициан в пись-

ме другу сетовал: "Знай, что нет ничего плени-

тельнее красоты, но ничего нет и недолговеч-

нее ее".

Мода на женскую красоту изменчива: се-

годня восхищались пышными формами (вспомним

Рубенса), а завтра идеальной считается фигура

манекенщицы. То в погоне за бледной кожей де-

вушки пьют уксус и прячутся от солнца, спустя

столетие загорают и посещают солярий. Но ни в

одной стране, ни в одну эпоху не было моды на

морщинистые лица. Козьма Прутков писал: " Поч-

ти всякое морщинистое лицо смело уподоблю

груше, вынутой из компота". Поэтому не прекра-

щался поиск средств и процедур, которые помогут

коже противостоять "ходу времени", а ее облада-

тельнице - долго оставаться молодой и привлека-

тельной.

Старинные легенды об омоложении часто

были связаны с представлением о смене кожи.

Эразм Роттердамский (1467-1536) мечтал, чтобы

человек умел избавляться от старости, как змея

от своей кожи. К сожалению, люди не могут, как

змеи, каждую весну менять кожу.

"Только змеи сбрасывают кожи,

Чтоб душа старела и росла.

Мы, увы, со змеями не схожи,

Мы меняем души, не тела…"

Н.С. Гумилев

А вот стремление стереть следы возрас-

та с лица старо, как мир. Косметические средства,

позволяющие корректировать внешность, имеют

давние традиции: бесчисленные археологические

находки предметов, несомненно предназначен-

ных для косметических целей, можно датировать

несколькими тысячелетиями до нашей эры. Исто-

рия говорит, что человек никогда не был равноду-

шен к своей внешности. Первые упоминания о ко-

сметических средствах относятся к IV тысячеле-

тию до нашей эры - времени правления первой

династии фараонов. Древние египтяне - и женщи-

ны, и мужчины - широко использовали

помаду, духи, масла, краску для век,

притирки из жиров.

Римлянки использовали в каче-

стве крема для лица молоко ослиц. Дамы

эпохи Возрождения использовали мно-

жество снадобий, позволяющих отодвинуть на-

ступление старости. Даже царствующие особы за-

нимались составлением рецептов омолаживаю-

щих средств, не доверяя парфюмерам и медикам.

Великий Петрарка в трактате "О средст-

вах против превратностей судьбы" размышлял о

"цветущем возрасте и надежде на более продол-

жительную жизнь". Он писал: "Нет ничего мимо-

летнее юности и ничего - коварнее старости.

Юность не вечно длится и, хотя протекает в весе-

лье, уходит; а старость подкрадывается в темноте

и в тишине шаг за шагом наступает, когда ее еще

не ждут, и, даже если кажется, что она далеко, на

самом деле она неожиданно оказывается у две-

рей". Возможности сохранения вечной молодости

не допускал: "Красота тела исключительна. Но она

не может преодолеть время. С ним приходя, с ним

же она и уходит. Останови, если можешь, время -

тогда, может быть, и красота тела останется неиз-

менной"[10].

Большая советская энциклопедия.

http://www.rubricon.com

Деев А. Старение и антистарение.// Косме-

тика и медицина. 2005. 1. 12-18.

Колесникова И., Малахова М.Старость без

старения.// Салон молодости, здоровья и кра-

соты. 2004. 12(51). 102-111.

Ота Грегор "Не стареть - это искусство",

Москва "Физкультура и спорт", 1986.

Популярная художественная энциклопедия.

М.: Советская энциклопедия, 1986.

Салернская школа и "Салернский кодекс

здоровья"- памятники средневековой меди-

цины и фармации. //Русский медицинский

журнал. 2004. т. 12. 9.// http://www.RMJ.ru

"Салернский кодекс здоровья" - М., 1970.

Чайковский А., Шенкман С. "Искусство быть

здоровым" Москва "Физкультура и спорт",

1984.

Чернилевский В.Е., Крутько В.Н. История

изучения средств продления жизни// Профи-

лактика старения. 2000. 3.

Petrarca Fr. De remedies utriusque Fortunae.